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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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100个记住——慧律法师法语展示  

2015-09-02 22:14:04|  分类: 大师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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100个记住——慧律法师法语展示

  1)你要想幸福,学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满,更能够带给人类幸福、解脱的真理。

  2)六祖慧能大师说:“一切善法,若不自悟,须觅大善知识,解最上乘者,直示正路。” 只有善知识才能帮助我们,把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得,佛法难闻”,能听到大乘了义法者更难,再能遇上能解最上乘法者又更难。

  3)佛法是沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。佛教不只是生命的理论,还是一种生命的方式。它的精神,不是在宗教的仪式上,而是在各人内观自省的悟里。佛字母的伟大,在使人从生命的根源上得到解脱。

  4)释迦牟尼佛是由人修行而成圆满究竟的圣者,他发现了万法生生灭灭,变化到最后毕竟空,求其实体不可得的真理。佛陀是一位教育家,他不但发现了圆满的本性,而且证悟到佛的境界,并且他又把证悟的境界、修行的法门告诉我们,指导我们去体悟内在本具的清净自性。只要按照佛说的法门去修行,我们也会成佛。所以我们对他五体投地的佩服、赞叹和永远的尊崇。这好比我们敬爱国家,向国旗行礼,不是迷信的行为,说礼佛是崇拜偶像,那是很大的谬解。

  5)“佛”字是“智慧、觉悟”的意思,佛是个智者、觉者。佛法是智信,是佛教导我们如何开启本来具有的智慧,不是迷信。有人虽然信佛,但把佛陀等同于神,这是极大的误解。佛教不认同有创造世界的神。现在有个错误的观念,把世尊降伏自我的智慧法门,当作求佛保佑的精神寄托。佛陀我拜你,你就会保佑我,我心里的贪嗔痴慢不除不要紧,这不是佛法!自己不做善事保佑自己,佛怎么保佑你?你不懂佛的心,认为心外有佛,把佛作为拜神的寄托,这就是迷信。

  6)科学的发展,为人类的物质文明作出了贡献。但是没有办法解决生命的所有问题。所以,它不是生命的究竟处,人类科学的究竟处是在心灵,不在物质。你用几百万倍的显微镜和望远镜,可以看到微细的物质世界和天文现象,却看不到人的心灵。古今中外所有的科学家,对人类的贡献,都是向外发展的,因此这个科学的究竟处就不能究竟。佛陀证悟了人类最究竟的归依处,是每一个人的清净自性。佛法要求人们向内观,去观照自己的心灵。所以,佛法是把复杂的人生宇宙,回归到单纯的心性,就是人类科学的最究竟处。

  7)为什么要学佛?因为生命有缺陷,要迈向生命的圆满。佛法不是世间的学问,是解脱的学问。不能当做学术研究,不能死在名相和语言上,而是要把它运用在生活中。佛法是积极的,它不但符合而且超越科学,科学无法解决内心的痛苦和烦恼,一定要用佛法来解决。佛是超越一切表相的大智慧的心,佛法是要揭开生命虚假的面纱,教你如何使心灵超越痛苦,让我们过完全没有恨的日子!人的一生,没有听到佛陀的正法,不是不幸,而是大不幸,因为他完全没有机会解脱。

  8)佛教不是讲人完全是前世决定,也不讲只有靠后天都有办法的,这才是佛教的智慧。这个世间不是上帝或者佛陀在主宰。人生跟宇宙是一张交叉的“业力”之网,所有众生都逃不开这张“业力”之网。为什么每一个人的智慧、相貌、财富都不一样,这是各人不同的业力,在因果上的差异。生命是依循无量劫来的“业力”在运作,我们不修行,就继续六道轮回,无以解脱。“业力”在转变,福报也在转变,修行是为了转“业力”。佛陀告诉我们:每一个人,必须要做的工作就是:提早觉悟。不能等到命终,随业而转。

  9)佛法的教育,是一种喜舍和觉悟,你要想幸福,学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满,更能够带给人类幸福、解脱的真理,唯有佛法!佛教不是哲学,哲学是没办法证明的;也不是宗教,宗教是有主宰性和不可抗拒性,人类的吉凶福祸都控制在教主的手中。我们拜佛不是求佛救我们,而是以佛的无私和慈悲,作为我们的楷模,是赞美和感恩佛的无量功德。讲佛教是宗教只是方便说,佛陀不主宰也不控制你,也不是叫你一定要信仰,你可以自己决定。要成佛、要下地狱都是你的因果。

  10)人的一生,如果没有信仰,尤其是没有听到佛法,生命就离不开烦恼;就会失去意义。生命的意义在于觉醒,生命的目的在于解脱。拥有一个好的环境,不如拥有一个好的心境,所以,我们要有佛法,才有办法。我们可以把佛法变成幸福的源泉,大海的水,你只要沾一滴,就知道水是咸的。佛法如大海,饮一滴即知千味,你见到缘起法,道就显现出来。佛法不是要把你,变成一个不正常的人,而是要把你训练成处处解脱的人!开悟的人还是正常吃睡、工作,只是心彻底解脱。

  11)学佛就是生命要自己作主,要过真正幸福的日子。要不然这么辛苦做什么?大家穿得漂漂亮亮的去玩玩,过年放放鞭炮、烟花,这是真正的快乐吗?冷静下来,快乐很快消失了!人啊,因为不知道生命的所在,就把刺激当作享受,去追求去执著,还把它当作永恒。要知道:我们今天一切现象都是虚妄的。人,不管物质生活多么富有或者贫穷,只有当他开启了般若智慧,没有能求和所求,他过的才是真正幸福的日子。所以,学佛就是恢复心灵解脱的原态。

  12)佛教对人生的态度既非悲观,也非乐观。因为它对人生的观点是如实的,是以客观的眼光看一切事物。既不编织美丽谎言,让人们活在愚人的乐园里,蹉跎岁月;也不以各种不实的恐惧来恫吓威胁你。只是正确地告诉你:你和周围的世界是什么?并为你指出心灵超越的途径,达到宁静与快乐的境界。世间欲望的快乐是瞬间的,但痛苦是长久的。佛教讲苦,是佛站在生死之流的岸上,来看生死流中的众生中唯苦无乐,纵然有乐,也像搔痒,搔时快活,搔完即苦。我们唯有正视这个事实,才能从中解脱。

  13)学佛是否“厌世”?从表面看是肯定的,从整体看是否定的。佛教的终极目标是解脱生死,因为世间变幻无常,不值得贪恋。为了厌离这个苦多乐少的世间,才要解脱生死之苦。然而,佛教不是自私的。学佛除了自己要出离生死之外,更要让一切众生脱离苦海,如菩萨道的修行历程,必须深入地入世度众生。唯有进入群众之中,才能化导群众,为了化导群众,则更积极地肯定人生的价值。凡是正信的佛教徒,莫不以入世为度众的手段。所以,入世是厌世的启发,出世是入世的目的。

  14)佛教最宝贵的摩尼宝珠就是空性的思想。它跟外道的差别就在这个空的思想,因为有空的思想,我们能够退让、解脱、放下、无所执着、进入涅槃。“涅”是不生,“槃”是不灭,不生不灭的清净心,就是整个佛教的核心。你知道了佛教究竟的人生观、宇宙观以后,喔!原来万法都是假相,世间没有一样东西是真实的,每一种相都是颗粒微尘所构成的、刹那生灭的。万法都是败坏之相,一定会毁灭,你的心胸就会打开。佛的究竟义,是要你悟到万法一如。

  15)人生没有再版的机会。我们处于什么方向不要紧,要紧的是要朝什么方向移动。心的方向改变,人生的方向也会跟着改变。你只要透过修行,就可以用有限的生命,找到无限的未来。
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