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关于我

有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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佛说天地八阳神咒经(简体字版)  

2015-07-27 08:43:27|  分类: 经文咒语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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炉香赞

炉香乍热  法界蒙薰  诸佛海会 悉遥闻  随处结祥云  诚意方殷  诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃(he)萨(三遍)

南无本师释迦牟尼佛(三遍)

开经歇

无上甚深微妙法   百千万劫难遭遇

我今见闻得受持   愿解如来真实义

佛说天地八阳神咒经

唐三藏法师义净奉 译

 闻如是:一时,佛在毗耶达摩城寥廓宅中。十方相随,四众围绕。

尔时,无碍菩萨在大众中,即从座起而白佛言:世尊!此阎(yan)浮提众生递代相生,无始已来相续不断:有识者少,无识者多;念佛者少,不念佛者多;神通者少,不神通者多;持戒者少,破戒者多;精进者少,懈怠者多;智慧者少,愚痴者多;长寿者少,短命者多;禅定者少,散乱者多;富贵者少,贫贱者多;柔软者少,刚强者多;布施者少,悭(qian)贪者多;信实者少,虚妄者多。被使世俗浅薄,官法荼毒贼役烦重,百姓穷苦取求难得,良由信邪倒见获如是苦。唯愿世尊!为诸邪见众生,说其正见之法,令得悟解免于众苦。

佛言:善哉善哉!无碍菩萨!汝大慈悲,为诸邪见众生,问于如来正见之法,不可思议。汝等谛听!善思念之!吾当为汝分别演说天地八阳之经;此经—过去诸佛已说,未来诸佛当说,现在诸佛今说。夫天地之间,为人最胜最上者,贵于一切万物。人者:真也,正也,心无虚妄,身行正真。左丿为真,右丶为正,常行正真,故名为人。是知人能弘道以润身,依道依人,皆成圣道。

复次,无碍菩萨!一切众生既得人身,不能修福,背真向伪,造种种恶业;命将欲终,必沉苦海受种种罪。若闻此经信受不逆,即得解脱诸罪之难出于苦海,善神加护无诸障碍,延年益寿而无横夭;以信力故获如是福,何况有人尽能书写、受持、读诵、如法、修行;说其功德不可称、不可量、无有边际,寿终之后并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃(he)萨:若有众生信邪倒见,即被邪魔外道、魑魅魍魉(chi mei wang liang)、鸟鸣百怪、诸恶鬼神竞来恼乱,与其横病、恶肿恶注,受其苦痛无有休息。遇善知识,为读此经三遍,是诸恶鬼皆悉消灭,病即除愈身强力足,读经功德获如是福。若有众生多于淫欲、瞋恚(tian hui)、愚痴、悭(qian)贪、嫉妒、若见此经信敬供养,即读三遍,愚痴等恶并皆除灭,慈悲喜舍得佛法分。复次,无碍菩萨!若善男子善女人等与有为法,先读此经三遍;筑墙动土,安立家宅—南堂北堂、东厢西厢、厨舍密室、门户井灶、碓硙(dui wei)库藏、六畜栏围、日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五土地神、青龙白虎、朱雀玄武、六甲禁讳(hui)、十二诸神、土府伏龙、一切鬼魅,皆悉隐藏远屏四方,形销影灭不敢为害,甚大吉利得德无量。善男子!兴功之后,堂舍永安屋宅牢固,富贵吉昌不求自得。若远行从军、士官兴生甚得宜利,门兴人贵百子千孙,父慈子孝男忠女贞,兄恭弟顺,夫妻和睦,信义笃(du)亲所愿成就。若有众生忽被县官拘执盗贼牵挽,暂读此经三遍即得解脱。若有善男子善女人受持读诵,为他书写八阳经者—设入水火不被焚漂,或在山泽虎狼猛兽屏迹不敢,善神卫护成无上道。

若复有人多于语绮语、恶口两舌,若能受执读诵此经,永除四恶过,得四无碍辩而成佛道。

若善男子善女人等父母有罪,临终之日当坠地狱受无量苦,其子即为读此经七遍,父母即离地狱而生天上,见佛闻法悟无生忍以成佛道。

佛告无碍菩萨:毗婆尸佛时,有优婆塞优婆夷心不信邪,敬崇佛法;书写此经受持读诵,所作所为须作即作一无所问;以正信故兼行布施、平等供养,得无漏身成菩提道,号曰普光如来、应正等觉,劫名大漏,国名无边,但是人民行菩萨道无所得法,以是经威德获如是报。

复次,无碍菩萨!此八阳经行阎(yan)浮提,在在处处有八菩萨、诸梵天王、一切明灵围绕此经,香华供养如佛无异。

佛告无碍菩萨摩诃萨言:若善男子善女人等,为诸众生讲说此经,深远实相得甚深理,即知身心—【佛身、法心】,所以能知即是智慧;眼常见种种无尽色,色即是空,空即是色,受想行识亦空,即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声,声即是空,空即是声,即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香,香即是空,空即是香,即是香积如来。舌常了种种无尽味,味即是空,空即是味,即是法喜如来。身常觉种种无尽触,触即是空,空即是触,即是智明如来。意常思想,能分别种种无尽法,法即是空,空即是法,即是法明如来。

善男子!观此六根显现,人皆口常说之;若说善语,善法常转,即成圣道;若说邪语,恶法常转,即坠地狱。善男子!善恶之理不得不信。善男子!人之身心是佛法器,亦是十二部大经卷也,无始已来转读不尽,不损毫毛;如来藏经唯【识心见性】者之所能知,非诸声闻凡夫所能知。善男子!读诵此经深解真理,即知身心是佛法器;若醉迷不醒,不了【自心是佛法根本】,流转诸趣坠于恶道永沉苦海,不闻佛法名字。

尔时,五百天子在大众中,闻佛所说得法眼净,皆大欢喜,即发无等等阿耨(nou)多罗三藐三菩提心。

无碍菩萨复白佛言:世尊!人之在世,生死为重—生不择日,时至即生;死不择日,时至即死。何因殡葬即问良辰吉日,然始殡葬?殡葬之后还有妨害—贫穷者多、灭门者不少。唯愿世尊!为诸【邪见、无智】众生说其因缘,令得正道除其颠倒。

佛言:善哉善哉!善男子!汝实甚能问于众生生死之事、殡葬之法;汝等谛听!吾当为汝说【智慧之理,大道子法】。夫天地广大清,日月广长明,时年善美实无有异。善男子!人王菩萨甚大慈悲,悯念众生皆如赤子,下为人主作蓬民父母,顺于俗人、教于俗法,造作历日须下天下,令知时节为有【平、满、成、收、开、闭、建、除、定、执、破、危】之文。愚人依字信用,无不免其凶祸;又使邪师厌镇,说是道非,谩求邪神、拜饿鬼,却福招殃自受苦;如斯人皆返天时逆地理,背日月之光明没暗室,违正道之广路恒寻邪径,颠倒之甚也。善男子!产时读此经三遍,儿即易生,甚大吉利,聪明智慧福德具足而不中夭。死时读此经三遍,一无妨害得福无量。

善男子!日日大好日,月月大好月,年年大好年,实无间隔。但辨即殡葬,殡葬之日读此经七遍,甚大吉利获福无量,门荣人贵延年益寿,命终之日并得成圣道。善男子!殡葬之地,莫问【东西南北安稳之处?诸人爱乐鬼神爱乐?】,即读此经三遍,便以修荣;安置墓内永无灾障,家富人兴甚大吉利。尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

营生善善日,休殡好好时,

生死读诵经,甚得大利益。

月月善明月,年年大好年,

读经即殡葬,荣花万代昌。

尔时,众生七万七千人闻佛所说,心开意解舍邪归正,得佛法分永断疑惑,皆发阿耨(nou)多罗三藐三菩提心。

无碍菩萨白佛言:世尊!一切凡夫皆以婚媾(gou)为亲,先问相宜,后取吉日,然始成亲。成亲之后,富贵偕老者少,贫穷生离死别者多,一种信邪如何而有差别?唯愿世尊!为决众疑。

佛言:善男子!汝等谛听,当为汝说!夫天阳地阴、月阴日阳、水阴火阳、女阴男阳;天地气合,一切草木生焉;日月交通,四时八节明焉;水火相承,一切万物熟焉;男女允(yun)谐,子孙兴焉;皆是天之常道,自然之理世谛之法。善男子!愚人无智,信其邪师,卜问望吉而不修善,造种种恶业;命终之后复得人身者,如指甲上土;坠于地狱作畜生饿鬼者,如大地土。善男子!复得人身,正信修善者如指甲上土,信邪造恶业者如大地土。善男子!欲结婚亲,莫问【水火相克、胎胞相厌、年纪不同】,唯看禄命书,知福德多少,以为眷属。呼迎之日,即读此经三遍而以成礼,此乃善善相因、明明相属,门高人贵子孙兴盛,聪明利智孝敬相承,甚大吉利而无中夭,福德具足皆成佛道。是时有八菩萨,承佛威神得大总持,常处人间和光同尘破邪立正,其名曰:

(一)跋陀罗菩萨漏尽和

(二)罗隣竭菩萨漏尽和

(三)乔自兜菩萨漏尽和

(四) 那罗达菩萨漏尽和

(五) 须弥深菩萨漏尽和

(六) 因桓(huan)达菩萨漏尽和

(七) 和轮调菩萨漏尽和

(八) 无缘观菩萨漏尽和

是八菩萨俱白佛言:世尊!我等于诸佛所,受持得陀罗尼神咒;而今说之,拥护【受持读诵八阳经者】,永无恐怖,使一切不善之物,不得侵损读经法师;即于佛前而说咒曰:

阿去尼  尼去尼  阿毗罗  曼隶曼多隶  裟婆诃。

世尊!若有不善者欲来恼法师,闻我说此咒,头破作七分如阿梨树枝。

尔时,无边身菩萨即从座起,前白佛言:世尊!云何名为【八阳经】?唯愿世尊!为诸听众解说其义,令得觉悟速达本心,入佛知见永断疑悔。佛言:善哉善哉!善男子!汝等谛听,吾今为汝解说。八阳之经者:【八】者分别也,【阳】者明解也;明解【大乘空无】之理,了能分别【八识】名为经,【八阳】名为纬经纬相交以成经教,故名八阳经。八者八识,云何名八识?眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、身是触识、意是分别识;六根是六识、含藏识、阿赖耶识,是名曰八识。明了分别【八识根源,空无所得】;即识两眼是光明天,光明天中即现【日月光明】世尊;两耳是声闻天,声闻天中即现【无量声】如来;两鼻是佛香天,佛香天中即现【香积】如来;口是法味天,法味天中即现【法喜】如来;身是卢舍那天,卢舍那镜像、卢舍那光明佛;意是无分别天,无分别天中即现【不动】如来、【大光明】佛;心是法界天,法界天中即现【空王】如来;含藏识天,演出阿那含经、大般涅槃经;阿赖耶识天,演出大智度论经、瑜伽论经。善男子!佛即是法,法即是佛,合为一相,即现【大通智胜】如来。

佛说此经时,一切大地六种震动,光照天地无有边际,浩浩荡荡而无所名,一切幽冥悉皆明朗,一切地狱并皆消灭,一切罪人俱得离苦,皆发无上菩提心。

尔时,大众之中八万八千菩萨一时成佛,号曰空王如来、应正等觉,劫名离苦,国名无边,一切人民皆行菩萨六波罗蜜逮无所得法,六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷得大总持,入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等,得法眼净,行菩萨道。

复次,善男子!若复有人得官登位次,及入新宅之时,暂读此经三遍甚大吉利,善神加护延年益寿福德具足。善男子!若读此经一遍,如读一切经一部;若书写一卷,如书写一切经一部;其功德不可称、不可量等空无有边际,如斯人等即成就圣道。复次,无边身菩萨摩诃萨!若有众生不信正法常生邪见,忽闻此经即生诽谤言非佛说,是人现世得白癞病,恶疮脓血遍体交流,腥臊臭秽人皆憎嫉,命终之日即坠阿鼻无间地狱—上火彻下、下火彻上,铁枪铁叉遍体穿穴,融铜灌口筋骨烂坏,一日一夜万死万生,受大苦痛无有休息;谤斯经故获罪如是。佛为罪人而说偈言:

身是自然身,五体自然足,

长乃自然长,老乃自然老,

生乃自然生,死乃自然死,

求长不得长,求短不得短,

苦乐汝自当,邪正由汝已,

欲作有为功,读经莫问师,

千千万万世,得道转法论。

佛说此经已,一切大众得未曾有,心明意净欢喜踊跃;皆见诸相非相,入佛知见、悟佛知见,无入无悟、无知无见,不得一法即涅槃乐故,此诸菩萨圣众天神地袛皆悉欢喜奉行。

 

  

佛说天地八阳神咒经

本经出自《大正新攸大藏经》第85册 编码:2897 页数:第1422页

咒曰

阿去尼    尼去尼    阿毗罗    曼隶曼多隶    裟婆诃(七遍)

世人:俞显(修)

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