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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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智谕法师:持戒念佛,父母也得利益  

2015-02-07 21:40:59|  分类: 生活哲理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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智谕法师:持戒念佛,父母也得利益

无论出家在家,念佛求往生,必须孝养其父母。尤其出家众,发心长养父母之慧命,是为大孝。孝养父母,有其道理,应该劝父母持戒念佛;如果仅仅供养父母衣食,不能算孝。

因为孝有四种,总说起来,于父母有利益,称为孝。利益就分四种了。第一种,现前得益,后世不得益。第二种,现前得益,后世也得益。第三种,现前不得益,后世得益。第四种,现前不得益,后世也不得益。

四种当中,两种为孝,两种为不孝。如果现前得益,后世得益,是孝;现前不得益,后世得益,也是孝;如果现前得益,后世不得益,不孝;现前不得益,后世也不得益,不孝。总说起来,后世得益,是为孝。无论现前得益不得益,皆称为孝。什么原因呢?后世得益,终成无上佛道,所以是大孝。无论现前得益不得益,后世皆不得益,堕落三涂,所以不孝。

在家众如果仅仅供养衣食,是养其色身;如果劝父母持戒念佛,养其慧命。养其色身,容易造业,使父母后来落于苦道;如果养其慧命,成就其佛道,成其法身。
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所以出家重在养父母之慧命。经上说,如果修禅定人,人家布施你衣服,你穿这件衣服得初禅,供养你衣服的人,他的福报天天增长,直到你衣服穿破不穿,才停止。更何况二禅三禅四禅、初果二果三果四果、无上佛道呢?出家众有这个机会,在家众这个机会很少。如果你能得一点点法的利益,譬如小乘的五停心观,何止衣服呢?你的身体受之于父母,得福报的第一个便是父母。所以出家众知道尽孝的,可尽大孝。

 

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如果相信因果轮回,就会告诫自己,哪怕这一生结束了,那也仅仅是漫长生命之路中一个段落的结束,同时也是下一个段落的开始。在不同的时空中,生命可以以不同的形式出现。今生的盛衰成败带不走,但精神的成就与善恶的习气种子却不会熄灭,而会像电脑数据一样拷贝到来世。哪怕再老,还有来世、还有希望。


什么叫修心?修心就是把自己过去做错的事情转换,我们过去贪,现在懂得舍;我们过去恨,现在懂得爱;我们过去很愚痴,现在学佛增长智慧,生命和命运就开始转换。所以修心最简单的是从我个人做起,每个人必须改变自己的脾气和恶行,这就是人间真正修心的开始。

 

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