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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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弘扬佛法你用对方法了吗?  

2015-02-20 13:36:51|  分类: 福慧双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弘扬佛法你用对方法了吗?---<增壹阿含经>

闻如是:一时,佛在摩竭国神祇恒水侧,与大比丘众五百人俱。尔时,世尊告诸比丘:“犹如摩竭牧牛人愚惑,少智慧,意欲从恒水此岸,渡牛至彼岸;亦复不观彼此之岸深浅之处,便驱牛入水。先渡瘦者,又犊尚小,在水中央,极为羸劣,不能得至彼岸。复次,渡中流之牛不肥不瘦,亦不得渡,于中受其苦恼。次复,渡极有力者,亦在水中,受其困厄。

有一天,佛祖在摩羯国的神祇恒水岸边,带领500大比丘弟子。

当时,佛祖告诉大家:摩羯国的牧牛人,很愚昧,缺乏智慧。

有一天,他想把牛群赶到恒河对面去,但是呢,他也不看看这个过河地点两边水的深浅,不管三七二十一,就把牛群赶下水。

前面的那些牛,是一些小牛,走到河中间的时候,没有能力继续前进;

中等的那些牛,如果遇到好的环境,大家鼓励一下,就能过,如果遇到差的环境,看到前面的过不了,他也吓得不敢过了;

有能力过河的大牛,也被夹在这个牛群当中,挡住了,过不去。这也是一个非常经典的故事,对于有志于弘法的人,一定要认真学习这个故事。

今我众中比丘亦复如是,心意暗钝,无有慧明,不别生死位,不别魔之桥船,意欲渡生死之流,不习于禁戒之法,便为波旬得其便也。从邪道求于涅槃,望得灭度,终不果获,自造罪业,复堕他人著罪中。

佛祖说:现在很多比丘也是这样,心意暗钝,没有智慧,不能分辨魔王的桥和船。想要度过生死的河流,却不学习戒律,这样的人就会被波旬拐走。上了魔王的邪道。

你想从邪道走到涅槃城,那是不可能的啊。

犹摩竭牧牛人黠慧多智,意欲渡牛至彼此之岸,先观察深浅之处,前渡极盛力牛到彼岸;次渡中流之牛,不肥不瘦,亦得渡至彼岸;次渡极羸者,亦渡无他,小犊寻从其后而济渡无为。

就好比摩羯国那些聪明有智慧的牧牛人,他们赶牛群过河的时候,有2个诀窍:

1首先观察深浅,挑一条适合牛群的路线,

2然后呢,把队形调整好,安排合理的次序。先让非常有能力的大牛过去,让大家看到希望,鼓励士气;再让中等的牛过河,中等的牛在大牛的鼓励下,很努力,也都正常过河了;

最后再让那些弱牛小牛,看到这么多牛都过去了,激发出自己的潜能,最后也过河了。就好比我们精进群,首选选择一条适合大家的路线:这辈子念佛持咒,求生极乐,去了极乐世界,那就有阿弥陀佛保证我们可以修成等觉菩萨。

在当前这个时代,这个路线适合的人群是非常广泛的。其次呢,排好队形。精进群当中,也有优秀的,也有中等的,也有一般的。

让优秀的先演示,让中等的跟进,中等的发现原来自己努力也可以啊,然后一般的在整个氛围下,也被带动了,共同过关。

我们以前一直告诉大家,你努力修好自己,让你周围的父母亲属同事朋友,从你身上看到佛法的殊胜,这样他们受到你的潜移默化,才能慢慢跟随你信佛。

精进群的每一位师兄,都应当有这个志愿,根据自己的实际情况,循序渐进,让自己逐渐成为周围人群当中学佛的榜样,让自己成为带领大家共同度过生死河流的领头羊。

就好比我们的整点报数,为什么我们建议大家以后可以少在精进群中报数,可以多在普度群里面报数呢?

有些人说自己数字太少,不好意思报,这个是不对的。

你的数字虽然在精进群里算少的,但是放在普度群,却能激励很多人。

1000遍的,可以激励那些108遍的;108遍的,当然也对那些21遍的有很大的激励作用;21遍的,对每天7遍的也有大的激励作用;每天7遍的,比每天不念的又有激励作用。

 经文出自:乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

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