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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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仇伽离诽谤阿罗汉的果报(二)  

2014-06-29 17:09:30|  分类: 因缘果报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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仇伽离诽谤阿罗汉的果报(二)
原文:
    尔时比丘白佛言:「世尊!以何因缘,尊者舍利弗、目连等,为他重谤?」
佛言:「过去劫时,舍利弗、目连等,曾为凡夫,见辟支佛出瓦师窑中,亦有牧牛女,从后而出,即便谤言:『彼比丘者,必与此女,共为交通!』
由是业缘,堕三恶道中,受无量苦!今虽得圣,先缘不尽,犹被诽谤。
当知声闻人,不能为众生作大善知识,所以者何?若舍利弗、目连,为仇伽离,现少神足,仇伽离必免地狱;不为现故,使仇伽离堕于地狱!」


语译如下:
此时有位比丘请示佛陀说:「世尊啊!以何因缘,尊者舍利弗、目犍连,会遭受这般严重的诽谤呢?」
佛陀回答说:「过去劫时,舍利弗、目犍连,曾是凡夫的时候,看见有位辟支佛从瓦窑出来,也是有位牧牛女,跟在后面出来,就诽谤说:『这位出家比丘,必定与这个少女,在瓦窑内共为行淫交媾!』
 
由于造了这种口业的缘故,堕入三恶道中,受无量苦!这一世他们虽得圣果,证得阿罗汉,因为先缘还未了尽,所以仍然还会被诽谤。
你们应当要知道:声闻人,不能作为众生的大善知识,为什么是这样子呢?
如果舍利弗、目犍连,当时能在仇伽离面前稍为示现一下神足通,仇伽离就不敢诽谤,则能令他免入地狱之苦;因为不知为他示现神通的缘故,才使得仇伽离堕入地狱!」

 

仇伽离诽谤阿罗汉的果报(二) - 梦回故乡 - 梦回故乡

  

    如此之事,佛作是说:「是菩萨人!如鸠留孙佛时,有一仙人,名曰『定光』,共五百仙人,在于山林中草窟里住。
时有妇人,偶行在此,值天降雨,风寒理极,无避雨处,即向定光仙所,寄宿一夜,明日出去。
诸仙人见之,即便谤言:『此定光仙,必共彼女,行不净行!』尔时定光,知彼心念,恐其诽谤,堕于地狱,即升虚空,高七多罗树,作十八变。
 
语译如下:
遇到这种事情,如何处理?佛陀这样开示说:「这是菩萨行者才做得到的!如鸠留孙佛时,有一仙人名叫『定光』,与五百仙人在于山林中草窟里共住。
那时有位妇人,由于偶然的机遇,走到这草窟来,适值天降雨,寒风刺骨,一时找不到遮风避雨的地方,就走向定光仙住的处所。由于天黑,借宿了一夜,天亮了才辞别仙人走出草屋。
诸仙人看见了,就心生一念:『这定光仙,必定和那个女人,行不净行!』那时定光仙,知道他们的心念,担心他们造口业诽谤,将来会堕入地狱,随即腾升虚空中,高度有七棵多罗树那么高,作十八种神通变化。

 

 


诸仙人见已,而作是言:『身能离地四指,无有淫欲,何况定光,升虚空中,有大神变,而有欲事!我等云何,于清净人,而起诽谤?』
时五百仙人,即五体投地,曲躬忏悔。缘是之故,得免重罪,当知菩萨有大方便,真是众生善知识!」
    佛言:「尔时定光仙人者,今弥勒是也;尔时五百仙人者,今长老等五百比丘是也!」】
 
语译如下:
诸仙人看了之后说:『身能离地四指,这是没有淫欲的人才能办得到的!今天看定光仙,能升虚空七棵多罗树高,作大神变。若说他有与女人行淫,是没有这个道理的啦!我们怎可对清净的圣人,作出诽谤呢?』
五百仙人随即五体投地,卷曲着身体对着定光仙殷重忏悔。由于菩萨懂得处理,才得以让他们忏悔,不造口业,免除了三恶道重罪之苦。大众应当知道,菩萨有大方便,才真正是众生的善知识啊!」
    佛陀继续说:「那时的定光仙人,就是当今的弥勒菩萨;那时的五百仙人,就是今天的长老等五百比丘啊!」
 
(<  仇伽离诽谤阿罗汉的果报>故事圆满)

 

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