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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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悲母在时名月明,悲母死时名暗夜  

2014-04-25 17:32:15|  分类: 福慧双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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悲母在时名月明,悲母死时名暗夜。是故汝等,勤加修习,孝养父母。’
忍辱经中佛言:‘善之极,莫大于孝,恶之极,莫大于不孝。’
六度集经亦说:‘饭诸贤圣,不如孝事其亲。’至于其他:佛说孝子经,佛说父母恩难报经,佛说孟兰盆经,佛升忉利天为母说法经,地藏菩萨本愿经,杂宝藏经,六度集经,大般若经,大涅槃经,百喻经,百缘经,敬师经,…等,无不提倡孝道,赞扬孝道。特别是在‘大方便佛报恩经’第一卷孝养品中,详述释尊往昔生中,难行苦行,以身体血肉供养父母的本事。正因为释尊往昔生中,行菩萨道时,‘为一切父母故,常修难行苦行,难舍能舍,头目髓脑,国城妻子,象马七珍,辇舆车乘,衣服饮食,卧具医药,一切给与。勤修精进,戒施多闻,禅定智慧,乃至具足一切万行,不休不息,心无疲倦。为孝养父母,知恩报恩故,今得速成阿耨多罗三藐三菩提。’原来孝道,亦是成佛真因之一。
梵纲经说:‘一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。’
佛门弟子实践孝道,欲想上报四重恩,下济三涂苦,非发菩提心,行菩萨道不可。因为历劫深恩,既非财物可报;更非尽一生的时间,或尽一生的力量可以成办。必须发愿,生生世世常行菩萨道,广修六度四摄,广行诸佛无量道法。以财布施,解救众生,生活困苦;以法布施,解除众生,精神饥渴;普令多生曾为父母眷属的一切众生,知因识果,止恶修善,敬信三宝,同发菩提心,共度生死海,同登涅槃岸,彻底离苦得乐,乃尽孝道,才是报恩。所以大乘心地观经言:‘发起无上大菩提心,住无所得;劝诸众生,同发此心。以真实法,一四句偈,施一切众生,使向无上菩提,是名真实波罗密多……乃名真实能报四恩。’

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   佛说孝子经言:‘子之养亲,甘露百味以恣其口,天乐众音以娱其耳,名衣上服光耀其身,犹未为孝。必须令双亲去恶行善,敬信三宝,奉持五戒,仁恻不杀,清让不盗,贞洁不淫,守信不欺,孝顺不醉,方名为孝。’

   古德莲池大师言:‘人子于父母,服劳奉养,以安之,孝也;立身行道以显之,大孝也;以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。’因将孝道分为世间及出世间两种:‘世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲,二者登科入仕,而禄以荣其亲,三者修德励行,而成圣成贤,以显其亲,是则世间之所谓孝也。出世间之孝,则劝其亲,斋戒奉道,一心念佛求愿往生,永别四生,长辞六道,莲胎托质,亲觐弥陀,得不退转,人子报亲,于是为大。’


佛教不独重视孝道,且其孝思,竖穷三世,横遍十方。既对三世父母,六道众生,皆以报恩之心,孝之、敬之、养之、奉之、劝之、导之;同时还要以财法二施,令一切众生远离苦因苦果;共发菩提心,共证无上道。可以说是一种至广、至大、至深、至远、至极、而又无穷无尽的孝道。
往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.一切罪障皆忏悔.
往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.今对佛前皆忏悔.
往昔所造诸恶业.皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生.一切罪根皆忏悔.
罪从心起将心忏.心若灭时罪亦亡.心亡罪灭两俱空.是则名为真忏悔.

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愿所有弘法功德回向:
  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、
弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。
所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,
先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。
四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,
离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,
同证究竟圆满之佛果。“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教” 一切法无我 得成于忍
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。

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       敬请常念南无阿弥陀佛!

南无大愿地藏王菩萨!

南无大悲观世音菩萨!

 

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