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梦回故乡

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关于我

有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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五行的精髓  

2014-03-08 18:07:18|  分类: 易学风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 五行之说,古已有之。五行,就是指“金木水火土”,而这个“行”呢?是顺天行气的意思。讲到“五行”,就要追根到天地间事物的“性能”与“作用”。人有什么性,就有什么命,就会遭遇到什么环境。道德会王凤仪老先生(王善人)所讲的五行,不拘泥于古,而是赋予了新的涵义,他说:“我所讲的五行,是以木、火、土、金、水五个字代表说的,和佛家的五戒(杀、盗、淫、妄、酒)、道家的五元(元性、元神、元气、元情、元精),儒家的五常(仁、义、礼、智、信)是一样的。太阳出于东方,东方为木为仁,经南方为火为礼,落于西为金为义,到北方就黑了,为水为智,这正是天垂象,可惜人都不知道效法了!”


  “化性”二字,是五行性理的关键;而五行性理却是五行说的主体。这个五行性理,就是按人的心性阴阳消长顺逆生克的变化规律,使之拨阴反阳,转道为顺,他克为生,以尽性立命。王善人常说:“自己的性是什么样?心里的理路是什么样?身行是什么样?这些都不知道,那又怎能做好事呢?”人的性命都离不开五行,你若懂得运用五行的推转,就能知道自己以什么为主?犯什么毛病?五行中缺什么?应该补什么?那么不仅可以养生御病,进而能改造自己的性格、变化性质、转化境遇、改变命运,就能超出气数。以下是从王善人在多次主讲的“性理讲习班”中总结出来的:


  五行 木 火 土 金 水
  五方 东 南 中 西 北
  五戒 杀 淫 妄 道 酒
  五元 元性 元神 元气 元情 元精


  五常 仁 礼 信 义 智
  五脏 肝 心 脾 肺 肾
  五形 长 尖 圆 方 胖

五韵 短 高 平 长 低
  五毒 怒 恨 怨 恼 烦
  五味 酸 苦 甜 辣 咸
  五气 风 热 湿 燥 寒
  五魔 瞠 贪 疑 慢 痴
  五业 工 官 农 士 商


  木性人,面长瘦而露骨,上寛下窄。生气时,面偏青色而带杀气。肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,气度轩昂。分阴木阳木,形同而气质清浊随心性变化。


  阴木性情粗,直往前说,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖理,情多偏见,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。不服人,好诽谤,掘人隐私,好抗上,气量窄小,不耐泪触,难成事功。平生遇事多难,常不如意,因之怒气填胸,愈形乖戾。


  阴木好怒,受到压制,到忍无可忍的时候,竟气得浑身发抖;一旦爆发,后悔莫及。或者见事不合理,打抱不平。总之,以愚蠢开始。以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。


  阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸肋疼痛,肚腹膨胀,头迷眼花,两臂沉重,四肢麻木以及中风等,这便是受阴木之害。要想愈病,必须化阴木为阳木,生出仁德、爱人爱物之心。


  阳木是木之本性,主仁德,正直有主意,敢作敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一,遇事不盲从,有定见,处事不谄谀,行为端正。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人。古往今来,凡成大业者,皆具阳木之性。


  火性人,面上尖下宽,多丰盈,色偏红色,坐立摇摆不安,行动疾而摇,语音尖多破,气度端然。阴火多拘谨。分阴火阳火,形同而气质清浊随心性变化。


  阴火性的人,急躁多贪,好夸张,喜虚荣,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人,常以屑琐细故,致使全家不欢。欺侮老实人,吹毛求疵,好争理。捧胜不捧败,喜奉承。


  阴火性的人,可与共患难,而不可与富贵,因为他富贵则气焰逼人。老年多昏愦,行多过失,屡改屡犯,老死且至,悔恨无及。阴火好恨,个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。或者自尊心遭到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。或者内心潜藏着不满,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。愈得不到发泄,埋藏在心底的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大祸。


  阴火内存,恨多伤心,甚至于心跳心慌,心热吐血,头晕目眩,惊怖不眠,神经错乱,颠狂谵语,危及身命,这是受阴火之害。想要病愈,必须化阴火为阳火,以辞让为心,多责己,透天时。所以要明理火,不怨天,不尤人,知时识务,所谓“识时务者为俊杰”。达天时,生真火。


  阳火是火的本性,光明磊落,通情达理,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详,能高瞻远瞩,明礼达时。古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火的功能。


  土性人,面容丰厚,蒜头鼻子,面色黄,背隆腰厚,行动沉重稳实,语音宽宏,气度沉稳。土属中央,利于四季;所以土性分阴土阳土,形同而气质清浊随心性变化。


  阴土性呆板,朴拙,不尚外表,思想简单,近于愚直,易上当受骗。不开通,行拙欺人,言信行果,未必中理。寡言少语,是非不分,故步自封,好生怨气,郁结生阴,多起疑忌,无中生有,以假当真。阴土人好怨,事不遂心,埋怨别人;或者受欺侮或受压抑,敢怒不敢言的心理状态;或者事情没有能把它做好而受到斥责,内心委屈。吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。


  阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱,胃寒腹痛,上吐下泻。消化不良。食欲减退,重则噎膈转食,有伤元气,中亏气短或气淤气窒。想要病愈,必化阴土为阳土。明因果,生信心,法自然。


  阳土是土的本性,土能养,是养道的,忠厚信实,笃诚淳朴,宽宏大量,容而能化。举止稳重,克尽职责,为人谋而忠,与人交而信。出言任事,内外如一。对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。


  土性人好怨人,你要翻过来不怨人;土主信实,要能处处都信实,所有世事,都能看成是因果,常常这样子想,自然就生出真土来了。


  金性,面圆微长方,色偏白,颧骨高,唇薄齿利,身段不高,语音响亮,气态活泼。分阴金阳金,形同而气质清浊随心性变化。


  阴金好虚假,好纷争,喜变更,虚妄不实,嘴甜心苦,习于谄媚。言伪而辩,巧言令色,妒贤忌能,掩人善行,喜闻人过,好言人短。行事伤人,凶狠成性,刻薄寡恩,狡猾无主。得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,伦常乖舛,分崩离析。阴金多恼。恼的表现;对环境不满意,但又难以摆脱时的心理状态;或者琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,通不明,处于自我折磨的心境。处事虚伪,但又漏了破绽时的心情。看不上的人,还离不开;孤高自赏,患人之不己知。总而言之,多出于妒忌,好表现小动作。


  阳金是金之本性,主义气。性豪爽,善言谈。知过必改。好善恶恶,刚毅果决,有谋善断,危难不避,劳怨弗辞,见善勇为,见得思义。终成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。


  水性人,体型肥胖,上窄下宽,面色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,说话带涩,气度和蔼。分阴水阳水,形同而气质清浊随心性变化。


  阴水性人多愚鲁、好烦闷,喜缓慢,性退缩,习惯邋遢,行多迂腐,自卑自弃,自我封闭,好包屈,喜生回头气,优柔寡断,是非不明,多思多虑,缺独立性,进退失据,处事失机后时,抑郁终身,无所短长。随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。阴水性人可与共富贵,而不可与共患难,因为他遇患难则颓靡不振。


  阴水内存,多烦伤肾,腰腿疼,偏身疼、腹痛、肾虚虚痨,有亏精气神,好生闷气,气弱转寒,是受阴水之害。想要病好,必须化阴水为阳水,并且要有自知之明,多认不是,必要把人的好处完全找出来,就变为阳水了,生出柔和智慧。生出大智慧来,无论临到什么坏事,仍然充实而满足;由不好中乐起来,这叫大智慧。想要乐,必须知足。古人说“知足常乐”是不错的。


  水是周遍一切的,能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功;水还不争,只是落底就下。阳水活泼自然,随遇而安,沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。古人澹泊明志,必宁静致远。中外科学家皆阳水之功能。


  自身五行相克
  五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
  五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。


  相生,就是彼此相益,或互相促进;相克,就是相互制约,或彼此克制。但相克并不是绝对的,在特定的条件下,也可以反克。譬如水能克火,然而火过盛也可以克水。


  木克土:
  心中对人不服(阴木),没有说出来,暗中生怨气(阴土),多出现面黄肌瘦,最容易患肠胃疾病(脾位属土)。要如何救治呢?必须要明理达时(阳火),不生怨气,知道自己的苦恼,也要体会别人的心理,做到心胸开阔(阳木),就转为“木生火,火生土”了,可免除木克土之害。


  土克水:
  性格呆板固执、见识狭隘、愚而自用(阴土)、不听劝说,当事情失意时,就抑郁不乐,终日烦闷(阴水),不知察找原因,只顾生回头气,越钻牛角尖越痛苦;如此阳气下凝,必伤肾水,面色发暗,易患腰腿疼病,缠绵不愈。想要救治,必须找他人好处,生出真义气(阳金),当断立断,转为“土生金,金生水”,疾病便可渐愈。


  水克火:
  心强好胜、争名争利(阴火),这对心脏最为不利,天长日久易患心脏病(心属火);因为贪高爱好属阴火,失望后悔属阴水,所以水来克火,坐卧不安、心神不定。救治方法,要不争名、不争利,要有高瞻远瞩(阳火),自然豁然开朗,便可“水生木,木生火”。

五行的精髓 - 梦回故乡 - 梦回故乡
  火克金:
  性多浅薄浮躁(阴火),心中容不下事,缺乏涵蓄力,嘴碎好叨咕,喜分辩(阴金),好操心,有伤肺脏(肺属金)。此种性格的人,子女不爱接近他,尤其是老不舍心,不得享受晚年天伦之乐,多患心肺病。欲救正,必须生出真土,以朴厚宽宏之情怀(阳土)来补救自己浅薄狭隘的性格,变为“火生土,土生金”,方可免去火克之苦。


  金克木:
  不服人,我见深,专找棱缝,强词夺理(阴金),但当理曲词穷时,就暗生怒气(阴木),日久便可得胸肋疼痛、肝气不舒,易患肝脏病(肝属木),面现青白色。欲救治,必须生出阳水,虚心让步,有自知之明,认识到自己的个性太强、器量狭小,应学含垢纳污、冷静处事(阳火),便转为“金生水,水生木”,自可消除金克木之苦。


  人我之间的五行相克


  水克火:
  对方性格缓慢、犹豫不决(水),我的性情急躁(火),因为我们常在一起,我嫌他太慢,所以产生烦恼。如果我能把急躁变为稳重,来宽厚待他(阳土),这是火生土,自然不会受他克。


  火克金:
  对方性情急躁,说话不容人(火),我的性格脆弱、好分辩(金),常相共事,必形成火克金,恼易伤肺,我如果能够躲到“水”上去,以柔和用事(阳水);以柔克刚,变成金生水,自然不受火克了。


  金克木:
  对方花言巧语、虚伪不实(金),我是心直性耿、内外如一(木),对他的品性最为反感。由于不服而气愤,日久心肝不舒、胸肋发胀,这是因为我木被金克。我如果想防止金克,必须躲到火上,识物识人、以礼相待(阳火),既不生气,又不受骗,他再诡诈,能奈我何。


  木克土:
  对方性情粗暴、又直又硬、出言撞人(木),我的性格老实忠厚、呆板寡言、好生怨气(土),因为我们常在一起,受他顶撞,必暗生闷气,易患胃病。如果我能事先看得明白,不上他的当,躲到“金”上去,灵活自然、胸怀开朗(阳金);变成土生金,就不受“木”的克了。


  土克水:
  对方呆板执拗、是非不明,在上位不能集思广益,在下位愚而自用(土),我虽然柔和而明智,看得清楚(水),但也必然会厌烦,这叫土克水,肾水最易受伤。我如果能够生出怜悯之心,认为他愚得可怜,不烦厌他,定住真土意(阳木)。这便是躲到木上去了,变为水生木,就不被他的阴土克了。


  五行性的精髓
  王凤仪先生晚年曾告诉人们,欲彻底拨阴反阳,永保光明天性不受污染,必须明确五行之精髓;欲生真水必认不是,欲生真金必找好处,欲生真土必认因果,欲生真火必达天时,以上四样都达透了,才能生出仁德而达全体的阳木。最后达到“五行攒簇”,浑然一体,不分五行了。


            

 

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