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有缘得闻佛法,聆听佛陀的教诲,今生无憾。 有幸于佛历2556年2月19日(2012年3月11日)观音菩萨圣诞,在普照寺观音殿接受仁昌法师为众佛子受持“三皈五戒”,法名:圣春。以后以三皈五戒为准则,守护戒体,宣扬佛法,弘法利生,度己度人。 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

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佛说十善业道经  

2012-12-12 21:32:40|  分类: 十善业道经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛说十善业道经

十善业道经  唐于阗三藏实叉难陀奉制译
  如是我闻:一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨俱。
  尔时,世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中,形色种类各别不耶?如是一切,靡不由心造善不善,身业、语业、意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌。
  龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众。设无量亿自在梵王,悉不复现;其有瞻仰如来身者,莫不目眩!汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中所有众生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业各自受报。汝今当应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。汝当于此正见不动,勿复堕在断常见中!于诸福田,欢喜敬养,是故汝等亦得人天尊敬供养。
  龙王!当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者:谓人天身声闻菩
提独觉菩提无上菩提,皆依此法以为根本而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
  龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?

一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切瞋恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无恶梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终生天;是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。
  复次,龙王!若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?

一者资财盈积,王、贼、水、火,及非爱子,不能散灭;二、多人爱念;三、人不欺负;四、十方赞美;五、不忧损害;六、善名流布;七、处众无畏;八、财命色力安乐,辩才具足无缺;九、常怀施意;十、命终生天;是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。
  复次,龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?

一、诸根调顺;二、永离喧掉;三、世所称叹;四、妻莫能侵;是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。
  复次,龙王!若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?

一、口常清净、优钵花香;二、为诸世间之所信伏;三、发言成证,人天敬爱;四、常以爱语安慰众生;五、得胜意乐,三业清净;六、言无误失,心常欢喜;七、发言尊重,人天奉行;八、智慧殊胜,无能制伏;是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。
  复次,龙王!若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?

一、得不坏身,无能害故;二、得不坏眷属,无能破故;三、得不坏信,顺本业故;四、得不坏法行,所修坚固故;五、得不坏善知识,不诳惑故;是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。
  复次,龙王!若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?

一、言不乖度;二、言皆利益;三、言必契理;四、言词美妙;五、言可承领;六、言则信用;七、言无可讥;八、言尽爱乐;是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。
  复次,龙王!若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?

一、定为智人所爱;二、定能以智,如实答问;三、定于人天,威德最胜,无有虚妄;是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来诸所授记,皆不唐捐。
  复次,龙王!若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?

一、三业自在,诸根具足故;二、财物自在,一切怨贼不能夺故;三、福德自在,随心所欲,物皆备故;四、王位自在,珍奇妙物皆奉献故;五、所获之物,过本所求,百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故;是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。
  复次,龙王!若离瞋恚,即得八种喜悦心法。何等为八?

一、无损恼心;二、无瞋恚心;三、无诤讼心;四、柔和质直心;五、得圣者慈心;六、常作利益安众生心;七、身相端严,众共尊敬;八、以和忍故,速生梵世;是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得无碍心,观者无厌。
  复次,龙王!若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?

一、得真善意乐、真善等侣;二、深信因果,宁殒身命,终不作恶;三、唯④归依佛,非余天等;四、直心正见,永离一切吉凶疑网;五、常生人天,不更恶道;六、无量福慧,转转增胜;七、永离邪道,行于圣道;八、不起身见,舍诸恶业;九、住无碍见,十、不堕诸难;是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通⑤。
  尔时,世尊复告龙王言:「若有菩萨依此善业,于修道时,
  能离杀害而行施故,常富财宝,无能侵夺;长寿无夭,不为一切怨贼损害。
  离不与取而行施故,常富财宝,无能侵夺;最胜无比,悉能备集诸佛法藏。
  离非梵行而行施故,常富财宝,无能侵夺;其家直⑥顺;母及妻子,无有能以欲心视者。
  离虚诳语而行施故,常富财宝,无能侵夺;离众毁谤,摄持正法;如其誓愿,所作必果。
  离离间语而行施故,常富财宝,无能侵夺;眷属和睦,同一志乐,恒无乖诤。
  离粗恶语而行施故,常富财宝,无能侵夺;一切众会,欢喜归依;言皆信受,无违拒者。
  离无义语而行施故,常富财宝,无能侵夺;言不虚设,人皆敬受;能善方便,断诸疑惑。
  离贪求心而行施故,常富财宝,无能侵夺;一切所有,悉以慧⑦舍;信解坚固,具大威力。
  离忿怒心而行施故,常富财宝,无能侵夺;速自成就无碍心智;诸根严好,见皆敬爱。
  离邪倒心而行施故,常富财宝,无能侵夺;恒生正见敬信之家;见佛、闻法、供养众僧;常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严,所获大利如是。
  龙王!举要言之:行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿;
  忍辱庄严故,得佛圆音,具众相好;
  精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏;
  定庄严故,能生念、慧、惭、愧、轻安;
  慧庄严故,能断一切分别妄见;
  慈庄严故,于诸众生不起恼害;
  悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;
  喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;
  舍庄严故,於顺违境,无爱恚心;
  四摄庄严故,常劝摄化一切众生;
  念处庄严故,善能修习四念处观;
  正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法;
  神足庄严故,恒令身心轻安、快乐;
  五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼;
  力庄严故,众怨尽灭,无能坏者;
  觉支庄严故,常善觉悟一切诸法;
  正道庄严故,得正智慧常现在前;
  止庄严故,悉能涤除一切结使;
  观庄严故,能如实知诸法自性;
  方便庄严故,速得成满,为无为乐。
  龙王!当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆满。是故汝等应勤修学!龙王!譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住;一切药草、卉木、丛林,亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是:一切人、天依之而立,一切声闻、独觉菩提,诸菩萨行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。
  佛说此经已,娑竭罗龙王及诸大众:一切世间、天人、阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行。

 

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 注释

 注①:本经以《大正藏》为底本,兼参考《佛教大藏经》其异译本为:「佛为娑伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
  (《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页)
  注②:宋、元、明三本及宫本,作「常」字。
  注③:宋、元、明三本及宫本,俱无「者」字。
  注④:宫本「唯」字作「惟」字。
  注⑤:宋译本此文之後,复有一段经文如是:
  「龙王!复次,观于十不善法微细之行,多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙王!观彼众生,
  若复杀生,当堕地狱、畜生、焰魔等界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、短命;二者、苦恼。
  若复偷盗,当堕地狱、畜生、焰魔等界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、自居贫贱;二者、不得他人财宝。
  若复邪染,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、愚痴;二者、妻不贞正。
  若复妄语,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、言不诚实;二者、人不信奉。
  若复绮语,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、言不真正;二者、所言无定。
  若复恶口,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、言多斗诤;二者、人闻不重。
  若复二舌,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、得下劣眷属;二者、感亲属分离。
  若复多贪,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、不能利益他人;二者、常被他人侵害。
  若复多瞋,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、心常不喜;二者、多不称意。
  若复邪见,当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间,以余业故,得二种报:一者、邪见;二者、懈怠。
  龙王!若有行于如是十不善法,决定获得如是果报!复更别得无边诸大苦蕴。」
  注⑥:宋、元、明三本及宫本,「直」字俱作「贞」字。
  注⑦:宋、元、明三本及宫本,「慧」字俱作「惠」字。

 

 

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